12Es un hecho que el cuerpo, siendo uno,
tiene muchos miembros, pero los miembros, aun siendo muchos, forman entre todos
un solo cuerpo. 13Pues también el Mesías es así, porque también a todos
nosotros, ya seamos judíos o griegos, esclavos o libres, nos bautizaron con el
único Espíritu para formar un solo cuerpo, y sobre todos derramaron el único
Espíritu; 14y es que tampoco el cuerpo es todo el mismo órgano, sino muchos.
15Aunque el pie diga: "Como no soy mano, no soy del cuerpo", no por
eso deja de serlo. 16Y aunque la oreja diga: "Como no soy ojo, no soy del
cuerpo", no por eso deja de serlo. 17Si todo el cuerpo fuera ojos, ¿cómo
podría oír?, si todo el cuerpo fuera oídos, ¿cómo podría oler? 18Pero, de hecho,
Dios estableció en el cuerpo cada uno de los órganos como él quiso. 19Si todos
ellos fueran el mismo órgano, ¿qué cuerpo sería ese? 20Pero no, de hecho hay
muchos órganos y un solo cuerpo.
21Además, no puede el ojo decirle
a la mano: "No me haces falta", ni la cabeza a los pies: "No me
hacéis falta". 22Al contrario, los miembros que parecen de menos categoría
son los más indispensables 23y los que nos parecen menos dignos los vestimos
con más cuidado. 24Lo menos presentable lo tratamos con más miramiento; los
presentable no lo necesita.
Es más, Dios combinó las partes del
cuerpo procurando más cuidado a lo que menos valía, 25para que no haya
discordia en el cuerpo y los miembros se preocupen igualmente unos de otros.
26Así, cuando un órgano sufre, todos sufren con él; cuando a uno lo tratan
bien, con él se alegran todos.
27Pues bien, vosotros sois cuerpo de
Cristo, y cada uno por su parte es miembro. 28En la comunidad Dios ha
establecido a algunos en primer lugar como apóstoles; en segundo lugar, como
profetas; en tercer lugar, como maestros; luego hay obras extraordinarias;
luego dones de curar, asistencias, funciones directivas, diferentes lenguas.
29¿Son todos apóstoles?, ¿son todos profetas?, ¿son todos maestros?, ¿hacen
todos obras extraordinarias?, 30¿tienen todos dones de curar?, 31a¿hablan todos
en lenguas?, ¿pueden todos traducirlas? 31b Pues ambicionad los dones más
valiosos.
EXPLICACIÓN.
12-31a. Para
inculcar que los carismas o dones del Espíritu se dan para el bien común, Pablo
utiliza una analogía popular entre los filósofos de su tiempo: los miembros de
una sociedad o grupo humano están vinculados como los miembros de un mismo
cuerpo; aquí, por obra del Espíritu, que crea la igualdad fundamental. Como
sucede en el cuerpo, sin embargo, la diversidad no se opone a la unidad
(12-13); más aún, es indispensable, porque las funciones son complementarias
(14-20).
Nadie
puede considerarse autosuficiente (21) y no se puede prescindir de lo más
humilde. Crítica implícita a los que desprecian a la gente sencilla (22-25).
Solidaridad de todos (26).
Aceptar
las diferencias de funciones, querida por Dios; si todos los miembros de la
comunidad tuviesen la misma función, no sería posible el servicio mutuo. Los
dones más valiosos no son los más llamativos, sino los que más contribuyen a
construir la comunidad. Apóstol, el que funda comunidades y las educa en la fe;
profeta, el que transmite a la comunidad lo que el Señor quiere enseñarlo o
indicarle; maestro, el que explica el mensaje de Jesús. Otros dones más
ocasionales (27-28). No debe haber rivalidades (29-30). Los dones más valiosos,
crítica implícita a la excesiva valoración del don de lenguas (cf. 14,2) (31a)
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