1 CARTA A LOS CORINTIOS. III. RESPUESTA A UNA CONSULTA SOBRE EL ESTADO DE VIDA. MATRIMONIO. 7,1-16.

7           1Ahora, acerca de aquello que escribisteis: está bien que uno no se case. 2Sin embargo, por tanta inmoralidad como hay, tenga cada uno a su propia mujer y cada mujer su propio marido. 3El marido dé a su mujer lo que le debe y lo mismo la mujer al marido; 4la mujer ya no es dueña de su cuerpo, lo es el hombre, y tampoco el hombre es dueño de su cuerpo, lo es la mujer.

                 3No os privéis el uno del otro; si acaso, de común acuerdo y por cierto tiempo, para dedicaros a la oración, y luego os juntáis otra vez, no sea que el diablo os tiente si no podéis conteneros. 6Y esto lo digo a modo de concesión, no como una orden. 7A todos les desearía que vivieran como yo, pero cada uno tiene el don particular que Dios le ha dado; unos uno y otros otro.

                8A los solteros y a las viudas les digo que estaría bien que se quedaran como están, como hago yo. 9Sin embargo, si no pueden contenerse, que se casen; más vale casarse que quemarse.

               10A los casados les mando -bueno, no yo, el Señor- que la mujer no se separe del marido. 11Y si llegara a separarse, que no vuelva a casarse o que haga las paces con su marido, y el marido que no se divorcie de su mujer.

              12A los demás le hablo yo, no el Señor: si un cristiano está casado con una cristiana y ella está de acuerdo en vivir con él, que no se divorcie. 13Y si una mujer está casada con un no cristiano y él está de acuerdo en vivir con ella, que no se divorcie del marido. 14Porque el marido no cristiano queda consagrado a Dios por su mujer, y la mujer no cristiana queda consagrada por el marido cristiano. Si no fuera así, vuestros hijos serían ajenos a Dios, mientras de hecho están consagrados. 15Ahora que si el no cristiano quiere separarse, que se separe; en semejantes casos el cristiano o la cristiana no están vinculados; Dios nos ha llamado a una vida de paz. 16¿Quién te dice a ti, mujer, que vas a salvar a tu marido? o ¿quién te dice a ti, marido, que vas a salvar a tu mujer?

EXPLICACIÓN.

1-16.      Comienza la segunda parte de la carta. En la primera (1,10-6,20) Pablo ha intentado corregir las deficiencias que había conocido por los informes recibidos de Corinto (cf. 1,11). Pasa ahora a contestar a las cuestiones que le han planteado los corintios en una carta que le han enviado. La primera cuestión es la relación entre los sexos. Pablo se muestra de acuerdo en que es ventajosa la abstinencia sexual; se trata probablemente de un principio que sostienen los corintios que consultan a Pablo, en vista de la dedicación a la misión. Sin embargo, dado el ambiente social en el que viven, es mejor en la práctica estar casado y usar del matrimonio normalmente (1-4).

               Los motivos ascéticos no deben prevalecer sobre la vida matrimonial. Ante la insistencia de los corintios, Pablo tolera (concesión) cierta abstinencia sexual, pero ésta ha de ser por poco tiempo (5-6). Estima -pensando probablemente en la difusión del mensaje- que su estado de no casado (no se excluye que lo hubiera estado antes) es preferible, pero reconoce que el celibato no es cosa de voluntad, sino de don; es un carisma entre otros que existe en la comunidad (7). Cada uno vea en la práctica lo que más le conviene; no deben pretender un ideal imposible en concreto (8-9). Los matrimonios, que no se separen (10-11).

              Parecer de Pablo para el caso de los que tienen cónyuges no cristianos. Mejor es continuar casados (12-13). De hecho, el cónyuge pagano está en la esfera de Dios por su vínculo con el cónyuge cristiano, lo mismo que lo están los hijos por el hecho de nacer de padre o madre cristiano (14). Única excepción: si el cónyuge pagano quiere separarse, no hay que destruir la paz de una familia por el intento de retenerlo a toda costa (15-16).